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“割命”几十年后，清明节忽然成为公众假期，使狠不少的有钱兼有闲的人能够回乡扫墓，以示“慎终追远”，与“记得当年整父兄”(吴祖光诗句)相比，恍如隔世。“十里不同俗”，同为华夏一族，东西南北方各自祭祖的时间和仪式有很大区别，有的重视春节，有的重视重阳节，重视清明节的可能占多数。现在是互联网时代，当然得有更广阔的视野，由乡而县及省再到全球，试问东方文化和西方文化到底有什么不同？
一切社会问题都可归结为人与人之间的关系。即使是人与自然的关系，最后也还原成人与人之间的关系。如何处理人与人之间的关系？落脚点就是“利害”二字。从利害角度分析，可以看出东西方文化并没有什么不同，或者说，它们之间并无优劣之分。据此可以推导出一个结论，“不搞西方那一套”不成立或者没有意义。
每个给定范围的人群都有自己的习俗，美其名曰“文化”，无需从利害关系角度作出判断。人与人之间确实有某些不同，却不存在优劣之分，如服饰、饮食、艺术、交际等方面。不会有人说西服西餐一定十分优越，其他民族的服装或饮食就一定差劲。就算西餐如何雅致，也分很多流派，如英式、法式、意大利式。尽管各族各国存在一定的融合趋势，任谁也不会制订什么世界性的生活范式。所以，东西文化中有非功利的部分，全出自人的喜好，不需要评价优劣，学不学人家的“那一套”不需要大事声张。
涉及人与人之间的利害关系，不论种族和地域，其实都是一致的，不存在东西之分或南北差异。例如，阿拉伯数字0、1、2等本是印度的发明，如果存门户之见而拒之门外，研究数学的效率恐怕要打很大的折扣。自然学科是没有国界的，这已经是世所公认。
也许唯一存在争论的，就是组织学范畴了。当有人声称西方也在研究《孙子兵法》并有所借鉴时，是不是承认组织学也没有国界？
建立组织的初衷，是通过分工取得规模优势，从而取得1+1＞2的结果，东西方有区别吗？
各种组织都需要制订明文的规则，组织的存续依赖于严明的纪律，南方和北方有人反对吗？
组织的基本原则是权利与义务对等，并依此赏功罚罪，有人可以不遵循，但结果如何，不需要费脑筋推想。就是历史上的昏君也不敢说赏罪罚功的。
开放型的决策机制能提高组织的竞争力，这也是组织应遵循的基本原则，为中今中外的无数事实证明。
至于如何让所有的成员形成生命共同体、如何选拔人才、如何监督管理者等等，是任何类型组织的共同研究题目，成果都可以共享。
可见，组织学也是不分东西南北的。唯一的区别就是组织的官方语言各各不同。
所谓不学某方，有一个隐含的前提，就是西方民族比较蠢。然而，目前惠及全世界的发明绝大多数是西方人鼓捣出来，东方人到西方留学远多于西方人到东方留学的，显见西方人并不是没有思想。可见那个假设不成立。
东方和西方诚然存在差异，但那些差异不涉及利害，而涉及利害的东东原本是一致的，最多是师傅与徒弟的差别。那么，“不搞西方那一套”到底是个什么想法？是不想学先进的东西吗？汉代贾谊说，“君子为国，观之上古，验之当世，参之人事”。谁先进谁落后，拿到台面上来验证一番嘛。若夜郎自大，不知彼也不知己，就好似月前李世石与谷歌阿尔法围棋大战，过于自负的结果就是输得干干净净。
有兴趣者，可研究《关于人的公理和公设》，姑且抛砖引玉。（http://xieliang.blogchina.com/2945373.html）
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