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HeChinese
#1 发表时间 : 2012年7月14日 10:23:39(UTC)
HeChinese

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再谈学风问题
欧阳君山




在中共党史上,有一次大规模的思想教育运动,这就是毛泽东在党成立20周年之际于圣地延安发动的“延安整风”,1941年5月开始,1945年4月结束,毛泽东本人作了三个著名报告:《改造我们的学习》、《整顿党的作风》和《反对党八股》。

按教科书的解释,延安整风的主要内容是,反对主观主义以整顿学风,反对宗派主义以整顿党风,反对党八股以整顿文风,中心是反对教条主义,树立一切从实际出发、理论与实践统一、实事求是的马克思主义作风。

在教科书之外,对延安整风存在不同的解读,比如历史学家高华专著《红太阳是怎样升起的:延安整风运动的来龙去脉》就别有一番风味。意大利哲学家克罗齐有句名言:“一切历史都是当代史。”在某种程度上,一切历史也是个人史,远近高低各不同,势所难免。

不管情况如何、看法怎样,延安整风以整顿学风为核心整顿党风乃至文风,应该肯定。从古今中外的历史经验看,在重大的思想和政治路线转折关头,学风问题都首当其冲。即便当代中国的改革开放,也是从大讨论“实践是检验真理的唯一标准”开始。在一定程度上,基督也是从改造学风始其传道。

就个人的经历和观察,深感学风问题极端重要,甚至可以说:学风比学问本身还重要!中华古圣先贤讲“内圣外王”,儒家的心法圣典《中庸》明确提出“诚于中必形于外”,都强调内与外是统一的。即是说:可以从外在的学风来看一个人内在的学问,学风反映着一个人的学问是深还是浅,是大还是小,是正还是邪。

正因为如此,曾在多个公开场合谈学风问题,2006年6月,在山东大学中国制度经济学年会上,我挥霍宝贵的发言时间,讲了治学的“四要四不要”:

1.要实事求是,不要形式主义;
2.要独立思考,不要人云亦云;
3.要生动活泼,不要面目可憎;
4.要回归常识,不要故作高深;

2007年元月,在“大国崛起与文艺复兴”研讨会上,我截取宝贵的发言时间跑题,提出判断一个人学问上是否成熟的七大标准:

1.看他是不是有穷根究底的锐气;
2.看他是不是有海纳百川的胸怀;
3.看他是不是有为而不争的淡定;
4.看他是不是有温暖别人的情怀;
5.看他是不是有启发他人的柔情;
6.看他是不是有百折不烦的耐心;
7.看他是不是有心平气和的从容。

2007年4月,根据一段时间来的所见所闻所思,又一次“发愤而作”,提出判断一种思想理论是否成熟的四大标准:

1.看该理论是否逻辑简洁并通透;
2.看该理论是否回归生活和常识;
3.看该理论是否偏离历史与主流;
4.看该理论基本概念属不属原创。

丰富多采的现实生活再一次打动了我,一段时间来又颇有感触,再说几点,这就是我所观察和感受到的“五多五少”:

蜻蜒点水者多,沉潜究竟者少——学界原需要深刻,以思想为志嘛,但不少学者其实属蜻蜒点水派,浅尝辄止,没有沉潜的功夫,甚至相当一部分根本就没有在思想上真正下过功夫,拾人牙慧,咿哩哇啦,一知半解。

论资看帽者多,实事求是者少——学界最要讲理性,但未能免俗,势利鬼一大堆,不看真实水平,而看这个人是什么资历、有什么背景、戴什么帽子,这恐怕正是学界弄虚作假蔚成风气的重要原因,不看真实水平,骗子当然乘机而入,大显身手。

风头主义者多,宁静致远者少——学问最需要淡泊宁静,但真正能坐冷板凳的学者少,凤毛麟角,更多的是热衷出场,喜欢出彩,沉不住气,惟恐自己没有“注目礼”,惟恐自己的一知半解别人不知不解。

私意自用者多,虚怀若谷者少——学问最需要客观,而客观来自于虚心,但学者们往往也是教别人虚心易,要自己虚怀难,不能够正确对待别人的思想,更不能正确对待别人的批评意见,专断和自私不亚于任何俗界之人。

山头主义者多,五湖四海者少——学问最需要包容,兼听则明嘛,但学界心态开放的人少,具有启发和引导意识的学者更是罕见,更多的只是自己那一滩浅水,远不是五湖四海,文人相轻和山头割据可谓通病。

我没有说全部,但的确有相当一部分学者专家掉在这“五多五少”的一二情境中难以自拔——还会有思想吗?说思想太沉重,即便把思想摆在这样的专家学者面前,也会有眼不识泰山。基督当年的遭遇就正是这样的情况,法利赛人口口声声要拜神,天天日日都读经,可神来到他们当中的时候,他们却又识不得,反而是抗拒和侮辱,乃至最后要了基督的宝血。有“布尔什维克”当年也曾经指着毛泽东的鼻子说:你不懂马克思主义,充其量是晓得一些“三国演义”。历史后来扇给这些布尔什维克们一记响亮的耳光!

殷鉴不远,谨以此与学人们共诫勉:

1.莫蜻蜒点水,要沉潜究竟;
2.莫论资看帽,要实事求是;
3.莫风头主义,要宁静致远;
4.莫私意自用,要虚怀若谷;
5.莫山头主义,要五湖四海。

Edited by user 2012年7月14日 10:31:20(UTC)  | Reason: Not specified

HeChinese
#2 发表时间 : 2012年7月14日 10:35:08(UTC)
HeChinese

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从“文质彬彬”到“君山大爷”


我读过君山不少文章,也和他本人多次接触交流,感觉他是位独辟蹊径的学者。但今天听他的演讲,慷慨激昂,颇显“粪土当年万户侯”的气派,让我有点惊讶和意外。

——演讲观摩嘉宾、中国国际交流促进会副会长 任海平


自立、自信、自强,欧阳君山用事实和逻辑而非说教震撼了兴高人的心,赢得了兴高人的注目致礼!

——演讲主持人、山西兴高集团“兴高大学”常务副校长 王建新


睿智如电,照亮发展新道路;激情似火,点燃人心注目礼。

——演讲观摩嘉宾、中国国家纳米科技中心党委书记 刘洪海


欧阳君山平时感觉文质彬彬,一到演讲台上就是个君山大爷!

——演讲观摩嘉宾、中国亮点(管理)研究院院长 罗卫国

按:日前,青年学者高连奎先生告知《注目礼》书近来在当当网的销售较旺,打开一看,发现《注目礼》荣膺当当网30日畅销榜桂冠(链接)!这似乎印证了著名三农学者李昌平先生在《注目礼》书上市不久后一个预言:马上火起来不太可能,但《注目礼》书的后劲强大,可望持续打榜!这其实也应证了注目礼的概念本身:不存在值得别人注目的价值,再怎么玩引人注目,也只是昙花一现而已!真的经得起推敲,存在长久注目的价值,受人瞩目或许挡都挡不住。

2012年5月下旬和2012年6月底,分别受邀到山西兴高集团“兴高大学”和北京湘商创业俱乐部“湘商大讲堂”授课和演讲。像过去的诸次演讲一样,现场气氛热烈,直击人心,震撼人胸。

注目礼=“注目”+“礼”!一个价值的存在和展现,首先必须引人注目。但注目只是个前提,核心在于礼,也就是存在值得别人注目的价值。人的注目的确温暖,但也是火,如果不是真金,经不起注目推敲,经不起烤,引人注目极其可能演变为引火烧身。不是吗?当猴子爬到树上,大伙儿都看到了他的红屁股。

——摘自“湘商大讲堂”演讲《注目礼——创业人生第一课》


详细阅读《你是什么时候加入“标题党”的》

一句俗话说得好:“学来的歌儿唱不得。”没有内在动力的驱使,没有内在心灵的感应,所谓的学习和教育都会是浮云,化不成血,入不了心,扎不下根。回看咱们从小学到大学,学习过多少东西,可真正扎根的有多少呢?一句禅语讲得透:“借来的火点不亮自己的心灵!”


——摘自山西兴高集团“兴高大学”演讲《组织式成长》

详细阅读《比尔·盖茨为什么不以上哈佛为荣》



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